Discutir Malvinas es recuperar conciencia nacional: sobre falsos dilemas, dobles discursos y un texto bien actual de Fermín Chávez

Julián Otal Landi es profesor en Historia egresado del ISP “Dr. Joaquín V. González” y docente titular de la cátedra de Historia de la Historiografía y Teoría de la Historia en dicha institución. Autor de los libros Vibración y Ritmo (Insolubles, 2020) y El Joven Fermín Chávez (Fabro, 2021).

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Ideología, estrategia y conducción: vigencia de la filosofía justicialista para la liberación. Jorge Bolívar, Fermín Chávez, Gustavo Cirigliano y Armando Poratti

El imperio, bajo el ropaje colonial o neocolonial, ha negado y niega sistemáticamente la existencia de la otredad. La descalifica por bárbara, por inculta. En nuestro país se ha llegado a pretender hacer desaparecer por (decreto) ley al Justicialismo y a todas sus expresiones, bajo apercibimiento de pena de prisión. Lógica funcional para que el sistema integral de dominación completara el círculo del sometimiento, de nuestra dependencia, escolarizando y enseñando en las universidades el pensar y las ideologías eurocéntricas, negando la existencia de una cultura nacional, argentina, la nuestra. Revertir la naturalización de la inexistencia del propio pensamiento es un desafío que nos proponemos quienes queremos quebrar el relato de la culturización colonial.

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El pueblo en tiempos de un nueva oleada individualista

El concepto de pueblo ha sido tematizado por numerosos autores inscritos en el “pensamiento nacional”, tradición reflexiva de inspiración nativista que en nuestro país se ha caracterizado por un auténtico proceso de reelaboración y sistematización conceptual.[i]Dicha tradición, para Alcira Argumedo, se instituye en una matriz teórico-política constituida a partir de“la articulación de un conjunto de categorías y valores constitutivos que conformaron una trama lógico-conceptual básica específica y establecieron los fundamentos de una determinada corriente de pensamiento” (Argumedo, 2006).Por su parte, para Gerardo Oviedo (2005), la idea un pensamiento nacional implicará el desarrollo de un estado crítico de autorreflexión sobre los destinos emancipatorios de la Argentina y del resto de las naciones nuestroamericanas, circunstancia que implicó entre otros factores “una cierta conciencia de sí,(…) una autorreflexión histórico-intelectual,(…) no ya solo como un modo de encarar la prosecución de una tradición, sino como práctica para esbozar un horizonte de comprensión sobre nuestras expectativas vitales como mundo cultural y comunidad política”.

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